感悟尊严，关于尊严的名言名句

1、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。活要活得有价值，死要死得其所。我们每个人都应该有尊严地活着，也有尊严地死去，即便是生命的最后一刻，也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
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2、尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起头，会受到别人的歧视；一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。
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3、泰坦尼克号面临沉船时，许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子，乐队还在有条不紊地演奏，船长仍十分镇静地指挥最后的工作。没有慌乱一团，没有歇斯底里，也没有哭天喊地，他们是真正的绅士。他们表现出来的最后的尊严，体现出了伟大的良知和教养，也代表了人类的最高尊严。海底的沉船，就是他们永远的纪念馆。
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4、陶行知先生说过：要人敬者，必先自敬。爱默生语：不要让一个人守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。前苏联教育家霍姆林斯基说过，没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是一块磨练细腻的感情的砺石。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移，不与富交我不贪，不与贵交我不贱。――这是为人处世的尊严。
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5、尊严是谅解的障碍，尊严也是谅解的底线，维护尊严像守护城池和地盘一样，越是强大，越是更加注重尊严，积贫积弱，无尊可严。富饶丰硕，便可建立维护尊严的系统，形成自己的体系机制，防止外物对其权利和利益的损害。
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6、尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。平时所说的尊严大都是指人格的尊严，也就是人格是否被尊重或被尊重的程度。这种人格尊严具体表现在不被侮辱、侵犯和被平等对待或恭敬。
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7、梁武帝虽然决策连连失误，丧失警惕，养虎遗患，使侯景坐大，终于酿成“侯景之乱”。但他在最后关头，端坐龙椅上，器宇轩昂、气度不凡，表现出来的勇气和镇静，即使是带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景，也不得不有所忌惮、小心翼翼。在当面训斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去。侯景出宫时，却紧张得汗流浃背，连声感叹：到底是真龙天子啊！尽管这改变不了梁朝覆灭的命运，但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严，一直为史家所激赏。
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8、尊严就是权利和人格被尊重。很多矛盾的产生，源于对尊严的忽视，进而冲撞甚至损害或者无视，从而交恶，形成敌对，致使反目成仇。尊严是提出要求，关注核心权利和利益，不容冒犯，在一定的原则和规矩之上，有一个标准，合规执行，尊严是强大的保障，千万不可轻言放弃，不然所为何来，努力枉然。
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9、恶毒的人会侵犯别人的尊严。恶毒的人，就是人们所说的坏人。不管走到哪里，总会碰到一些这样的人。这些人不管做什么坏事，都是有意的，或因为习惯而自然的。因为这些坏人的存在，是天下不得太平的主要原因。坏人做事为了达到自己的目的，往往会以伤害别人的利益为代价。这些故意伤害别人的行为，也就是故意侵犯别人的尊严。
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10、一个名副其实的共产党员，如果能真正做到“慎独”，即包括“慎隐、慎微、慎省、慎欲”。“慎隐”就是隐处自律，指在没有监督的情况下不无所顾忌，为所欲为。“慎微”就是注意小节、小事，处处自律，不因为小事放纵自己，以防失误造成错误和损失。即古人曰：“忽以恶小而为之、忽以善小而不为，惟贤惟德能服于人”。“慎省”就是自我反思，自我校正。“慎欲”就是节制自己的欲望。就可谓是保持了一个共产党员的尊严。
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11、尊严一词的使用还延伸有国家的尊严和法律的尊严。国家的尊严就是主权不被侵犯，国家公民个人的尊严不受侮辱；法律的尊严，就是法律要得到尊重和敬畏，不被亵渎。尊严贯穿于人的一生，尊严贯穿于国家的从兴到亡。法律、制度、国与国之间的外交协议，其实都无一不是为维护尊严而制定的。
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12、看着浮躁的繁华，我竟然流出了开心的泪花，我用麻木的双手捧着，看着略带浑浊的泪珠，这就是世界给予我的升华。看着我眼前我所拥有的，东凑西凑怎么也拼不起一个温暖的家，四周都是冷冰冰的墙壁，心里大雪也是不停的下。我所得到的是很多人都有的，我失去的是一个不可代替的温暖的家。用掉了我所有的尊严换回来了浮云般的繁华，丢掉了原本骄傲的灵魂捡来了一个不懂事的娃。
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13、话说有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他却活着，那是称颂死者的尊严。有人曾说，国人喜欢在活人身上“抹黑”，善于在死人身上“镀金”。其实，前者不见得丧失尊严，后者未必就有尊严。名人之言：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。前者一生无视尊严，后者一世保持尊严。信用是难得易失的珍宝，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉，故：没有诚信，何来尊严？
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14、尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的篇章中留下许许多多千古美谈。在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的一页。
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15、殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，那也是为自己保留最后的尊严——与其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽下再上刑场，不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有尊严，群起拦阻，他还是厚着脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。相比之下，殷纣王之死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事，死有余辜。
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16、人应有傲骨，但不应有傲气，前者做妥了，可以得到应有的尊严；后者做得越到位越难有尊严。尊重不等于卑躬，服从不等于盲从。对谦虚的人不要骄傲，对骄傲的人不要谦虚，对你的上级他不尊重你，你也就不必尊重他，对你的下级只要你尊重他，他就会尊重你，这是“人在职场”应把握的尊严。
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17、周国平说：“高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，
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18、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。美国前总统尼克松说过，擦地板和洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严所在。人们要清醒，地位有高下之别，知识有多寡之分，财物有巨微之异，但是在人格上应该是平等的。伟大与平凡只有一步之遥，真正的平凡也是一种伟大。
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19、尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的篇章中留下许许多多千古美谈。在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的一页。
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20、成功者的尊严是人前得意。成功者，都有一番奋斗的过程，奋斗的过程也各有不同。但大大小小都会经受过苦难或情感的压抑，成功之时，也就是自己扬眉吐气，实现自我价值的光辉时刻。这时的个人尊严则表现得十分重要，往往会在人前得意非常，成功的喜悦掩饰不住，而喜悦之神情大都是为了别人的欣赏。
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21、就一个民族的品格气节的主观条件而言，要想让人民都能活得有尊严，首先必须从整体上提高我们的国民素质。有史可鉴，一个自身素质低下的民族，即便他们的国家再富有，也未必具有受世人景仰的尊严；反之，一个品格气节超人且能世代传承的民族，即便他们生活在一个贫穷的国度，也未必没有尊严。所谓“人格的魅力”，其实也就是为人的品格气节所赢得的社会与公众的尊重。凡不受他人尊重的人，更谈不上有什么做人的尊严。
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22、尊严需要互相尊重，而不是单方面的行为。如果是单方的，那就只有一方得到尊严，而使另一方失去尊严。这就出现了不平等，出现了矛盾，继而出现了斗争。这是一个循环往复的规则，任何组织、任何个人、任何宗教、任何团体都包含在这个规则之内，无一例外。